085、远古时期的手术台-《民俗从湘西血神开始》


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    林峰本人更是化作了一片黑暗,逐渐消失不见,再次出现的时候,“庙祝”化作了林峰的模样,真正的林峰消失不见。

    铁冠道人没有骗人,这里到处都是船棺。

    关于船棺,目前有的专家学者认为,船棺的出现,和当地的水流水脉有相当大的联系,这一点在挖掘出来了船棺的地方,也得到了证实。

    川蜀被称之为“千河之省”,也不是浪得虚名,穿过川蜀,比较知名的河流就有岷江,嘉陵江,沱河,理塘河等。

    可是现在,这里没有水,都说是怪石嶙峋,无风无水,一盘死局。

    如剑峰,似断龙,上下都是石头,就算是有树木,也是怪木横生。鎂

    在这样的场景之下,那些污黑色的船棺,吊在了各处,就显得有些可怖了。

    大量的咒文,镌刻在了这些棺材上面,甚至于越是网上,这些船棺上面的咒文就越多,最后都成了铁棺。

    棺材分为许多种,但是铁棺,总是不被人所喜爱。

    青铜棺椁,尚且有发现,可是铁棺,在黄河流域,许多人都称呼铁棺,为“妖棺”,这种棺材,不是用来盛放人类尸体。

    这些棺材,都是用来盛放一些非人,甚至于有的时候,这棺材放逐和盛放的,就是棺材本身。

    器物成妖。

    铁,本来就于尸体不合,现在更是做成了船棺的形状,林峰也未曾听说如此奇文怪谈。鎂

    有的棺材已经腐朽。

    但是奇怪的是,不知道什么材质编织成的麻绳,依旧稳固。

    这些尸体落了下来,棺材化了,他反而像是吊在上面,吊死在了石山上面,按理来说,一个常识,那就是尸体的腹腔部位,一般是最先“腐朽”的,因为那里有很多器官,更不要说被挂起来,在地心引力的作用之下。

    要是有人上吊自尽的话,绳子和颈椎都在比较稳固的情况之下。

    只会有一半尸体。

    也就是说,以肚子为中心,一半挂在上面,另外一半掉落在地上。

    可是这里的尸体并非如此,他们都黝黑、明亮。鎂

    浑然一体。

    见到这森然的场面,林峰忽然想到了一句话来形容。

    死不落地,尸不沾土。

    越是靠近这里,越是感觉到了一种悸动,林峰很熟悉这种悸动,这种悸动是因为此处有一些奇物在附近,十二面骰子在转了,可是和在观山窑窑厂一样,越是靠近强力源头,它反而转动的越慢,不知道是因为什么因素。

    这也就说明,林峰所来之地非虚。

    是自然景观也好,是类似于自然的奇物也罢,这里一定是某一种东西的地盘,现在看起来,是有人发现了“它”,并且将“它”囚禁了起来,从外面的符箓来看,应该是道家高人做的手笔。

    也不排除是法教的可能性。鎂

    将整个地方都隐藏了起来,并且林峰进来之前,听到了地底下的声音,这是另外之人的手笔,因为他听到的文殊师利菩萨六字咒功能法经,在此期间,他的鼻尖嗅到了很多味道,是供物的味道。

    檀香的味道。

    苏合香油的味道。

    安息香的味道。

    阇提花的味道。

    乳酪的味道。

    ……鎂

    这些味道混合在一起,形成了一种浓烈又迷醉的香味,在这香味之中,似乎有一尊佛在浓烈的白色烟雾之中,凝视着此处。

    这里是川西高原。

    川西高原,也是高原佛教的殊胜之地,也曾经出过许多比勒罕、扎萨克达……

    以他们的本事,不应该察觉不到这座古怪的石头山。

    通过脚下听到的那些声音,林峰可以肯定,这里也曾经有人加持过。

    这些力量,如今深深的埋进了这片土地里面,化作了风,化作了土地本身,掩藏在深处。

    只是在等待一个时间,有一个人,从外面走到里面,就像是现在这样。鎂

    镇压依旧在,这里是安全的。

    林峰能够进入这里,有两个原因,第一个原因是他身上的史官痕迹,第二个原因是他身上的“火”。

    古象雄,吐蕃,到后来的高原佛教,这些传承之中,有些东西不断的被拆分,被改变,但是依旧被传承了下来,林峰身上的“火”,还有牦牛嘎巴拉,都是更早于封印的时间,可是他还是可以进入此间。
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