第(3/3)页 “佛说，在顺境中修行，永远不能成佛，我不入地狱谁入地狱！” 吴曼的语速变的越来越快： “佛倡导教化一切众生，虽然地狱险恶，但是若无人愿下地狱，那地狱中最应教化的众生谁人来度呢？所以，我还俗于三论宗，加入了全性！” “佛说，假使有一个人，拿自己的生命布施，经过无穷无数的时间，只有布施，不要求收回来，这个人福报很大。” “佛说，看见怨家，如己父母！” “要做到视怨家犹如自己的父母亲人，怨亲平等，这才是佛之境界，所以，我入全性之后，对全性众人，视如己出，视为亲人……” 吴曼滔滔不绝的讲着。 张之维目光闪烁了一下，他从逐渐急躁的吴曼的脸上，竟然看到了无根生的影子。 吴曼的这番话，不正对应了现在的无根生吗？ 都说无根生是天生狂人，无性情，无根源，原来，他信的是佛，或者说，他不信佛，但一举一动，践行的是佛理。 或许，吴曼入全性的最初，抱着的也是和现在的无根生一样的想法，做的也是类似的事，但终究是沉沦了。 可以说，吴曼和无根生是相同的一类人，也难怪后面，无根生能度得了吴曼，让他大彻大悟，获得解脱。 但无根生度得了在全性中沉沦的吴曼，可谁又能度得了因某些事心境变大的他？！ 终究是度人容易，度己难。 吴曼还在口若悬河。 “佛说，平淡是真，从容是福！” “佛说，忧生于执著，患生于执著！” “佛说，如心佛亦尔，如佛众生然，心佛及众生，是三无差别！” “佛说……” “佛说……” “佛说，永断无明，方成佛道！” 说到这里，吴曼的表情再不复先前的从容，变得急躁。 他面色狰狞，声音陡然拔高，话音变得重重迭迭，如有回声，佛性全无，甚至有一股子怨毒的意味在其中。 “佛说的每一句话，我都记得，佛经上的每一个道理，我都能张口就来，整个三论宗，论讲经念佛，阐述佛理，没一个能和我能比的，但懂佛理有什么用？有什么用？有什么用啊？！” 吴曼改盘坐姿势为跪，面容青筋暴起，极其狰狞扭曲，他形如枯槁，状若恶鬼，眼中血泪流淌，对着张之维，喊出自己所有的挣扎、彷徨、迷茫： “我做不到，我始终没法真实的照见五蕴解空，我破不了无明，破不了无明啊！！” 佛教里的五蕴是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，是对外界一切诱惑的感知，放下五蕴，就是放下世界诸般诱惑，这与全性祖师爷杨朱提出的，不拔一毛不取一毫不谋而合，理念相同。 至于无明……按字面意思就是昏暗、黑暗，一般形容心性迷失。 狭义来讲，就是贪嗔痴三毒中的痴，不知道自己在想啥，做啥，所以，人人常常会用“发无名火”来形容发怒和生气。 广义来讲，一切不如理如法的知见行全都是无明，贪也是无明，嗔也是无明，爱恋是无明，憎恨是无明……一切一切烦恼，全都是无明。 吴曼明见不了五蕴，破不了无明，他所谓的无明，指的是后者。 吴曼目光灼灼的看着张之维： “小天师，掌门曾对我说，您是十地以上的菩萨，您曾与大盈仙人左若童论道，助他悟道，破逆生迷瘴，您曾与武当门长论道，助他破茧成蝶，从武当山的画地为牢中解脱，请您助我解脱！” (本章完)