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    不像是外面同样的一位“神”，他是有好几个不同的“神巫”，“神巫”不具备“唯一性”！

    就如此上山的途中，“拉康”问道：“看清楚那个僧人了么？你在他的身上看到了甚么？

    ‘甘耶寺’之中关于‘巫’的诸多宝物本源，是否在他的身上。”

    在他的“嘎乌盒”之中，传出来声音说道：“那个僧人的身上，背负着大因果，我在他身上察觉到了‘巫’的气味，但是不是‘甘耶寺’的，看不太出来。

    反倒是他身上的因果，有些沉重。

    不过无挂碍。

    你现在要做的事情，难道无有大因果，你要重新将‘巫教的寺庙’，重新建立在‘甘耶寺’，难道其中的干系就不大了？

    你要趁着这个机会，想要叫‘巫教’再以‘僧人’的面貌，再度回到了‘密法域’之中，其中牵涉的因果，要比这个僧人还要大的多了罢！

    无要忘记了——无要忘记了你的身份，你的家族，便是在往日，那吐蕃的赞普见到你，都须得对你恭恭敬敬，就算是到了后来，到了最后不得已的时候，你的家族亦无有破落，甚至你的家族还借助着那些外来的僧人们，依旧站稳了脚跟。

    可是再想想你家族之中的那些智者，他们留下来的信息。

    他们从祖地，跑到了这里。

    他们曾经辅佐的赞普，亦一起和风沙消失在了无人区域，那里厉诡横行，那里无人可活。”

    “好了，罢了，你说的这些我都知道！”

    “拉康”说道。

    “现在我们说的，却无是这个！

    是这一次上山！

    你罕有一定要我做的事情，重建了‘甘耶寺’，便是其中之一。

    可是借助了这个叫做‘永真’的僧人，我们来那多达日大雪山。

    这山上，我们到底要拿的是甚么？

    在前面的时候，你不肯告知于我。

    你告诉我这件事情干涉重大，所以不愿意告知于我，现在，我都到了那多达日大雪山。

    你也应告诉我，我要在这里寻找到甚么了罢！”

    这一次，“拉康的嘎乌盒”之中，无有搪塞他。

    他爽利的说道：“好罢，既然都已经到了，我便告诉你答案。

    是什巴混沌海之中之物。

    应是鲁的骨头。

    或者更加殊胜！”

    “拉康”的“嘎乌盒”之中，那声音直接将这山上有甚么告知了他。

    “在这座山上，有‘什巴的混沌海’之中所出之物，‘什巴的混沌海’，并不常出物品，所以这一次出现的东西，你务必要拿在手里。

    若是‘鲁’的骨头，那便是不虚此行。

    可是若是更殊胜之物，那便是‘天命在你’。你想要重建‘甘耶寺’的事情，地基已定了！”

    “什巴混沌海？”

    这一会，就算是“拉康”，亦停驻了脚步。

    他不是不相信自己“嘎乌盒”之中所说的话语——他从来无有欺骗过自己。

    但是他实在是无可想象，“什巴混沌海”之中之物，如何会在这里？

    须知道，那多达日大雪山，并非是几座“巫教”的神山之一。

    从始至终，不管是在“巫教”的叙事长诗，还是在《十万龙经》，亦或者是后来的《香典》，《火供》，《烟供》等典籍之中，都无有提到那多达日大雪山，几位“巫教”的佛和菩萨的经历之中，亦无有提起来这座神山——这座神山，毕竟是在草原上，还是在“大冰川”以外的草原，并非是那座“风之城”！

    并且，

    在诸多“巫教”的神山之中，都是有“原始巫教”或者是后来的“巫教”，在上面建造了神殿的“古迹”痕迹。

    毕竟“山崇拜”，或者说是到了后来的“山神崇拜”，本来就是“巫教”的一部分！

    可是在那多达日大雪山的“山神崇拜”，却牢牢的和后来传入了此间的“佛教”联系在了一起，和“密法域巫教”无有干系。

    所以，“什巴混沌海”无论在甚么地方，都无可能在此处！

    它最大的可能是在“群山之王”之间。

    最大的可能就是在“什巴神国”之间！

    在那里，应有六条大河，应像是方正的“神国”一样存在，所以怎么会在这里，怎么可能在这里？

    “嘎乌盒”知道“拉康”很难相信，但是他还是说道：“‘什巴混沌海’之所以在这里，便是应天上落下来的火石——它高高的从天上砸下来，砸在了‘什巴混沌海’之中，将‘什巴混沌海’，留在了这里。

    所以你在此处，还有可能见到从天上落下来的，大的不可思议的‘火石’！”

    　　

    


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