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    那些被杀头的奴隶和吐蕃士兵，连魂魄都招呼不来。

    故而我们只是知道有这样一件事情，可是到底是谁，亦是一件大秘。

    当时的大相，僧相，赞普等等人，亦都有这本事。

    但是自那之后，到底是在我们这些人之间，有了些隐秘的风声。

    事情可能出自于四大尚族，亦只有他们家族的‘巫教师’，有这样的能力，将这完整的‘极恶十轮’，从那边带出来。

    并且施加了恶咒。

    止庙子之中后来出了大事，也和这大轮扯不开关系。

    亦是这大轮，召来了‘诡菩萨’。

    那个时候，‘诡菩萨’已经在密法域，摧灭了几个庙子，十分恐怖，止他来到了庙子的时候，我们方才发现了端倪。

    这‘诡菩萨’，却无有完整之说。

    它是来追求一个完整的‘一’。

    它被人分割开来，这‘极恶十轮’，便是它背后佛轮的一部分，故而庙子之中镇压了额此物，他就寻根了过来。

    这位‘诡菩萨’，它原先被分割的细碎。

    止到了后来，它却逐一庙子之中，将自己所得之物带了回来。

    拼凑的完全。

    到了庙子之中的时候，它便还缺失了背后的‘大佛轮’，也就是他的‘眉心轮’。

    还缺少了他的‘海底轮’，便是他的性力所在。

    其余的部分，虽然都破碎，但是亦被他拼凑的完全，虽然碎裂，但是也堪一用，那时日，他来到庙子之中，我们发现便是他那本来就破碎的‘大佛轮’，亦被他拼凑了起来，不过这‘佛轮’之中，便缺少三部分。

    这‘佛轮’之中，少了‘极恶十轮’。

    少了‘由死转生之轮’。

    少了‘噬天吞日之轮’。

    这其余，‘极恶十轮’是他的业力之轮，处于他佛轮的最中心。

    ‘由死转生之轮’却是他的不正之轮，包裹着“极恶十轮”，带着它徐徐流转。

    噬天吞日之轮，却是他的三毒本源之轮。

    是在他‘佛轮’的最外面。

    此三者和他的佛轮合一，便会化作完整的大佛轮，将他的脉轮补充的完全。

    至于他的性力，却和本庙子无有挂碍。

    我却也止粗粗的知道，详细说起来，我肚子却也无货。

    便是庙子降服了此物，亦伤了些元气。

    止庙子之中的供奉，却更伤元气。在此事之前，那天火就从天而降，打碎了上面的‘镜湖’，叫我等知道了上面的庙子，就是下面的庙子，故而法王上去了一次，带回来了‘尸陀林’。

    可是后来，那天火不止是来了一次，我等却已经知晓了未来的后果如何。止是这‘极恶十轮’和‘诡菩萨’，但是也不能伤了庙子的根本。

    反倒是这个‘尸陀林’，却是一尊大魔的一部分。

    我们都无有见过这大魔，止这大魔来历非凡，便是到了最后，庙子之中都忌惮于他。

    到了最后，这最后的业火，我们却都不得知道它是从甚么地方出来的，他一旦出来，便无可抵挡，不可阻拦，那个时候，我们便被压在了‘印经院’下面，不得动作，便是到了庙子都无有了。

    我们也无出来。

    这最后业火的来历，也许我们原本的上师是知晓的，但是我们这些‘执念魔’，却并不知道。

    庙子被摧灭，虽然是果，但是无是一因而起。

    不过是多因一果罢了！”

    “班智达上师”为陆峰解释清楚这件事情，对于陆峰，“班智达上师”似很为满意。

    陆峰站在原地，不言不语。

    ‘又是四大尚族，又是吐蕃，又是天火。’
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