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    后来佛经之中有这么一段话却让我对修行之术有了自己的独特理解：“

    造业果报，无量苦恼。辗转其中，累劫难出，痛不可言。五蕴皆空，度一切苦厄，惟有我佛效法之法，时以娆止。

    若诸国民役、劳苦，饥荒、病疫，或复神山龙尸、邪神、内讧，讼诤，兼余一切厄难之地，效我佛效法之咒者，礼拜恭敬，一心供养，时以娆止。

    效法之法，日夜诵之。令其修士各各神修，修所修之术，令其民役各各行役，役所居之所，一切灾厄悉皆销灭。效法之法，时以娆止。

    效法之法，但止息为和。和雨顺调，五谷丰殷，兆庶安乐，修士飞升；亦复能镇一切灰墓识潮哀咏并厄难灾障，惟时以娆止。

    效法之法，法效行随。人无横夭，龙尸不侵，邪神不来，杻械不著其身，枷锁不乏其形。恶邪除，众生不娆。乃可昼夜安眠，常无恶梦，梦时以娆止。”

    每段话的末尾都有“时以娆止”的标志，此处的“娆”字屡次跟自含有自己的名字，我便想尽力弄清楚这段不似人语的经文。

    我查了藏书阁里的《神山字海》和《说神解字》，几本常用的字典。又看了显生之卷介绍邪神的这类科普读物，才逐渐明白。

    发现此处的“娆”字是纷乱，扰乱的意思，和它平常的含义并不一样。

    每段话都以“时以娆止”四个字结束，有都提到“效法之法”四个字，但每段表达的意义都一样。

    它们都是在说修习“效法之法”的好处，若能做到这一切，便会达到每段所要表达的理想境界了，此时那纷乱的东西便会在此刻停止。

    我感觉佛经和我此刻的渊源更深了，似乎在告诉我习诵这段“效法之法”能从时家给自己的修行功法之中找到不一样的信息。

    后来，我的大日冰封之术也是由此而悟出的。佛经中还有一句很牵强的韵文：

    “长天大日，日有寸进。

    进退自如，如马骏骏。

    骏马奔飞，飞来音讯。

    讯息已以，以来刀刃。

    刃斩冰封，封除得印。

    印花妖娆，娆娆转瞬。”

    这段话语又暗含了我的名字，它告诉我要每天看着太阳，在阳光的照耀下，我对佛经的理解才能每天增加“一寸”，日积月累之下，自己的佛经艺理解水平也得到了提高，就像飞驰的骏马一样跑得飞快。

    后来佛经又暗示我在时家不远的河流处，我能得到这门功法的音讯。

    在讯息到来的时候，我那时候就能够熟练地阅读佛经掌握了一种寒魄心法，可以运转寒冰获取力量，现在破除这些冰面就像到了一把刀刃。

    最后，我根据佛经的指引，来了离时家不远处的一道冰封的河面上，用这种寒魄心法划开了“冰封”，得到了大日冰封术的完整印记。

    印记的花纹很妖娆，这种花纹我很是喜欢，于是将其迅速纳入自己的精神内海之中，识得了大日冰封之术。

    只是我从精神内府走出的的时候，那印记上面的花纹却转瞬之间消失了。

    算是一种缺憾吧。

    不过那时我是真地没想到这佛经能有如此神奇的作用。

    我对佛经的笃信程度又增加了几分。

    此外，我还发现随着我在藏书阁里读的时间越久，我的性子好像也被压抑得越狠。

    那个时候我修炼这种寒魄心法，试图窥见大日冰封术的真正面貌，但在修炼的过程中我的性子好像也愈发地清冷了。

    似乎我骨子里根本不喜欢追求任何东西。

    香车雕栏，锦衣玉食，珠光宝气，这些奢侈之物我在时家他们已经为我备好。

    只是我那时对这些已经泰然处之，学会了接受这一切。

    佛经中也常常告诉我要常常练习这种“效法之法”，懂得知足常乐的道理，要我学会接受苦难的现实，以一种泰然处之的态度看待时家所做的这一切。

    本来刚开始，我是不相信善恶有报，时候未到的道理。

    就是这本被时家搁置，放了好久都快生灰的佛经却被我意外发现。

    其中却蕴含了我的秘密。

    小时候，日者也常说时家已占卜起家，预测龙尸与人间修士作战的吉凶，冥冥之中应该相信命运的存在。

    万事万物好像都有一定联系，突然出现的巧合也是某处的因识发生了作用。

    自己听他们这么耳濡目染，也渐觉认同了这种想法。

    或许自己的命运也在未来某个时候有定数呢。

    发现佛经的时候，我也是跟那位日者一样的想法。

    这本佛经屡次暗示自己的名字。

    自己又无意中在人迹罕至的藏书阁里发现了这本神奇的书，这显然不能用巧合之事来形容。

    我相信这是他们所说自己带有的血脉起了作用。

    好像自己有某个先祖，在牵引着自己一步一步走到这。

    对佛经中的道理也几乎全盘接受。

    所以后来哪怕时间作恶多端，罄竹难书，我也相信“善恶有报”的道理，自己能能默默承受，等着时家得到的报应。

    可惜，现在也没等到时家的报应，倒是自己的因果报应先到了。


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